Επισκεφτείτε το μεγαλύτερο οδηγό Ορθόδοξων πηγών στο διαδίκτυο:
Επικοινωνία
• Θέλετε οι σκέψεις που γράψατε να δημοσιευτούν;
• Ανακαλύψατε θέμα το οποίο θα θέλατε να μοιραστείτε μαζί μας;
Αν κάτι από τα προηγούμενα ταιριάζει στο ύφος αυτού του ιστοχώρου, στείλτε το καθαρογραμμένο στα ελληνικά, μαζί με το όνομα ή το ψευδώνυμο σας και θα το κοιτάξω.
Τα πάντα γύρω μας αλλάζουν δραματικά και με γοργούς ρυθμούς. Και μαζί με αυτά αλλάζει και ο τρόπος ζωής μας. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι απομακρύνονται από τον Ορθόδοξο τρόπο ζωής και σκέψης, απομακρύνονται από τον Χριστό και η ζωή τους φαντάζει πλέον μονότονη, κενή, χωρίς ουσία.
Σκοπός της ιστοσελίδας αυτής, ιδιαίτερα μέσα από τους Βίο και τις Διδαχές των Αγίων, αλλά και του λόγου του ιδίου του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού, είναι να θυμίσει σε όλους μας (συμπεριλαμβανόμενου και του εαυτού μου) το πως πραγματικά πρέπει να ζούμε και να σκεφτόμαστε. Να μας θυμίσει ότι τα υλικά αγαθά, το χρήμα και οι ακόρεστες ορέξεις μας πρέπει να παραμεριστούν προκειμένου να βιώσουμε την γαλήνη στην καρδιά μας αλλά και την σωτηρία της ψυχής μας. Γιατί στο τέλος, ο Μέγας Κριτής θα την διαβάσει σαν ανοιχτό βιβλίο... και τότε οι φθηνές δικαιολογίες που στην επίγεια πορεία μας σκαρφιζόμαστε, μπροστά του δεν θα μετρήσουν.
Όσον αφορά δε τα εσχατολογικά ζητήματα που θα παρουσιάζονται, και που πολλοί από εσάς ήδη θα γνωρίζετε, αυτά είναι αναπόσπαστο κομμάτι της Ορθόδοξης Πίστης μας. Για να επέτρεψε ο Θεός να μας γίνουν γνωστά σημαίνει ότι χρήζουν προσοχής και μελέτης, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι πρέπει να επικεντρωθούμε μόνο σε αυτά αλλά ούτε και να μας φοβίζουν, όσο τρομερά και αν ακούγονται.
Ας έχουμε όλοι μας τα μάτια και τις καρδιές μας ανοιχτές... τα σημεία των καιρών είναι πλέον καταφανή και οι καιροί που διανύουμε είναι πονηροί... η εποχή μας είναι εσχατολογική, απλά δεν ξέρουμε (προς το παρόν) πόσο αυτή θα διαρκέσει, ούτε το πότε θα συντελεστεί το τέλος των αιώνων. Αγρυπνείτε!
Η Αποκάλυψη αποτελεί το τελευταίο από τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης. Γράφτηκε από τον Άγιο Ιωάννη το Θεολόγο, ο οποίος υπήρξε ένας από τους 12 Ευαγγελιστές και μαθητής του Χριστού, στο νησί της Πάτμου περί το 96 μ.χ. και περιγράφει τα όσα ο Θεός αποκάλυψε στον Ιωάννη σχετικά με το μέλλον του ορατού κόσμου καθώς και το πως αυτός θα τελειώσει.
Το βιβλίο αναφέρεται στα σημεία των καιρών που θα προηγηθούν της έλευσης του Αντιχρίστου και της Δεύτερης και ένδοξης Παρουσίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις υδασιν υποκάτω της γης.
Ου λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω?
Εξ ημέρας εργά και ποιήσεις πάντα τα έργα σου? τη δε ημέρα τη εβδόμη σάββατα Κυρίω τω Θεω σου?
Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου, ίνα ευ σοι γένηται, και ίνα μακροχρόνιος γένη επί της γης.
Ου μοιχεύσεις.
Ου κλέψεις.
Ου φονεύσεις.
Ου ψευδομαρτυρήσεις κατά του πλησίον σου μαρτυρίαν ψευδή.
Ουκ επιθυμήσεις πάντα όσα τω πλησίον σου εστί.
Ο Χριστός στην «Επί του Όρους Ομιλία»
Αν συγχωρείτε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, θα συγχωρήσει κι εσάς ο ουράνιος πατέρας. Αν δεν συγχωρείτε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, δεν θα συγχωρήσει ούτε σ’εσάς ο ουράνιος πατέρας τα δικά σας παραπτώματα. Και όταν νηστεύετε, να μην φέρεστε όπως οι υποκριτές, που είναι σκυθρωποί και παραμελούν την εμφάνισή τους για να τους βλέπουν οι άλλοι. Να είστε σίγουροι πως πολύ μακριά βρίσκονται από την ανταμοιβή.
Εσύ όταν νηστεύεις, να περιποιείσαι τα μαλλιά σου και να πλένεις το πρόσωπό σου, για να μην καταλάβουν οι άνθρωποι ότι νηστεύεις, και ο πατέρας σου, που βλέπει κρυφά, θα σε ανταμείψει φανερά. Μη συσσωρεύετε γήινα πλούτη που τα τρώει ο σκώρος και η σαπίλα και τα και τα ρημάζουν οι κλέφτες. Να συσσωρεύετε ουράνια πλούτη που ούτε ο σκώρος ούτε η σαπίλα μπορεί να τα βλάψει ούτε οι κλέφτες μπορούν να τα ρημάξουν. Γιατί όπου βρίσκεται ο θησαυρός σας, εκεί είναι και η καρδιά σας.
Φωτοδότης του σώματος είναι το μάτι. Αν το μάτι σου είναι αθώο, όλο σου το σώμα θα είναι φωτεινό. Αν το μάτι σου είναι πονηρό, όλο σου το σώμα θα είναι σκοτεινό. Κι αν το εσωτερικό σου φως είναι σκοτάδι, ω, πόσο απέραντο είναι τότε το σκοτάδι…
Κανείς δεν μπορεί να δουλεύει σε δύο αφεντικά· ή τον πρώτο θα μισήσει και τον άλλον θ’αγαπήσει, ή με τον πρώτο θα δεθεί και τον δεύτερο θα περιφρονήσει. Δεν μπορείτε να είστε και με τον θεό και με τον ψευτοθεό του χρήματος. Γι’αυτό σας λέω, μην τρώτε την ζωή σας για αυτά που θα φάτε και θα πιείτε, ούτε το σώμα σας να ταλαιπωρείτε για αυτά που θα φορέσετε.
Ο άγιος Ιωάννης γεννήθηκε στην Παλαιστίνη γύρω στα 523. Μόνασε από νεαρή ηλικία (16 ετών). Παρακολούθησε ανώτερο κύκλο μορφώσεως. Στην ζωή της ερήμου Σινά αξιοποίησε την σοφία του και ανέβηκε σε υψηλές κορυφές αγιότητας. Είχε και το χάρισμα της θαυματουργίας. Σε μεγάλη ηλικία έγινε ηγούμενος της μονής του Σινά.
Συνέγραψε τριάντα λόγους περί αρετής, όπου ο καθένας λόγος περιλαμβάνει και μια αρετή, ξεκινώντας από τις πιο πρακτικές και ανεβαίνοντας σαν σκαλοπάτια κατέληξε στις θεωρητικά υψηλές. Στη πνευματική ζωή έχουμε βαθμίδες χαμηλές και υψηλές, καταστάσεις κατώτερες και ανώτερες. Γι' αυτό και το σύγγραμμα ονομάζεται Κλίμακα των αρετών.
Στο έργο του αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει συστηματικά τις ιδέες του για την κοινοβιακή κυρίως, αλλά και για την ερημιτική ζωή, ταξινομώντας αυτές κατά τρόπο που δείχνει πορεία προς την ηθική τελείωση. Είναι γραμμένο σε κομψή ελληνική γλώσσα, καλοδουλεμένη με χάρη και μελωδικότητα.
Εχει διαύγεια, γλαφυρότητα, παραστατικότητα και παρουσιάζει πλούτο εκφράσεως, καλαισθησία και ευγένεια. Στη διακόσμηση του λόγου με εικόνες και παρομοιώσεις ο ιερός συγγραφέας είναι απαράμιλλος. Πάσης φύσεως σχήματα λόγου αναδύονται καθώς και ωραίες και επιτυχημένες προσωποποιήσεις.
Λέγουν, αυτοί που ξέρουν, ποτέ δεν βλαστήμησε, δεν είπε ψέματα, δεν κακολόγησε, δεν χλεύασε κανένα. Φιλάρετος, φιλάδελφος και φιλόθεος. Αυστηρός στον εαυτό του κι επιεικής στους άλλους. Κατάφερε να προσηλώνει τη διάνοιά του από νέος μόνο εκεί που ήθελε. Μόνο στο αγαθό.
Όταν αργότερα στις ομιλίες του ύψωνε τη φωνή του δεν ήταν από θυμό και γιατί έχανε τον έλεγχο του, αλλά ήθελε να προκαλέσει την προσοχή και τη διόρθωση. Ήταν πάντως κάπως νευρικός ως χαρακτήρας. Ανοικτός τύπος, με ωραία οράματα, προγράμματα και σχέδια.
Αρκετά νέος κατευθύνθηκε στην έρημο, στην ησυχία της οποίας, με άσκηση και προσευχή, μελέτησε καλά τον εαυτό του. Η εντρύφηση των Γραφών του’ δωσε ιδιαίτερα βαθιά γνώση, όπως φαίνεται στις πολλές ερμηνευτικές ομιλίες του. Η σκληρή ασκητική ζωή τον αρρώστησε σοβαρά και τον ανάγκασε να επιστρέψει στην πολύβουη πόλη.
Χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος από τους αγίους Μελέτιο και Φλαβιανό. Λέγεται πώς ήταν τόση η ευγλωττία του, που στα κηρύγματά του συνάζονταν όλη η πόλη, που από τον ενθουσιασμό τον διέκοπτε και τον καταχειροκροτούσε. Η λαμπρή ευφράδεια του τον ονόμασε Χρυσόστομο.
Άγιος Νικόδημος Περί Πολυπραγμοσύνης και Περιέργειας
Καθώς είναι ανάγκη να φυλάσσουμε τον νου μας από την αγνωσία , όπως προείπαμε , έτσι παρόμοια είναι ανάγκη να τον φυλάγουμε και από την πολυπραγμοσύνη, την ενάντια στην αγνωσία. Διότι, αφού τον γεμίσουμε από πολλούς λογισμούς μάταιους και άτακτους και βλαπτικούς , τον κάνουμε αδύνατο και δεν μπορεί να καταλάβει εκείνο , που αρμόζει στην αληθινή απονέκρωση μας και τελειότητα.
Γι’ αυτό πρέπει να είσαι σαν πεθαμένος τελείως σε κάθε έρευνα των επίγειων πραγμάτων, τα οποία, αν και είναι επιτρεπτά, δεν είναι όμως και αναγκαία. Και συμμαζώνοντας πάντοτε τον νου σου, όσο μπορείς μέσα στον εαυτό σου, κάνε τον αμαθή από όλου του Κόσμου τα πράγματα.
Τα μηνύματα, οι καινούργιες ειδήσεις και όλες οι μεταβολές και αλλοιώσεις , μικρές και μεγάλες του Κόσμου και των βασιλείων, ας είναι για σένα τέτοιας λογής, σαν να μην ήταν ολότελα. Αλλά και αν προσφέρονται σε σένα από τους άλλους, εναντιώσου σε αυτά και απόβαλε τα μακριά από την καρδιά και την φαντασία του.
Ας είσαι προσεκτικός εραστής στο να καταλάβεις το Πνευματικά και ουράνια μη θέλοντας να ξέρεις άλλο μάθημα στον Κόσμο, παρά τον εσταυρωμένο και την ζωή του και τον θάνατο και το τι ζητά αυτός από σένα∙ και βέβαια θα ευαρεστήσεις πολύ τον Θεό, ο οποίος έχει για τους εκλεκτούς και αγαπημένους του εκείνους, που τον αγαπούν και σπουδάζουν να κάνουν το θέλημα του.
... Φοβερό κακό και επικίνδυνη αρρώστια της ψυχής είναι η αμαρτία. Την απονευρώνει με δολιότητα και την παραδίνει παράλυτη στην αιώνια κόλαση. Είναι όμως κακό που εξαρτάται από την δική μας θέληση. Είναι καρπός της δικής μας προαιρέσεως.
Φοβερό κακό είναι η αμαρτία, αλλά όχι και αθεράπευτο. Το θεραπεύει εύκολα η μετάνοια. Όση ώρα κρατά κανείς στο χέρι του την φωτιά, οπωσδήποτε καίγεται. Μόλις όμως την τινάξει, παύει να καίγεται. Το ίδιο συμβαίνει και με την αμαρτία, γιατί είναι κι αυτή μια φωτιά που κατακαίει τον άνθρωπο. Για όσους μάλιστα δεν αισθάνονται αυτό το κάψιμο, λέει η Γραφή: «Μπορεί κανείς να βάλει φωτιά μέσα στον κόρφο του δίχως τα ρούχα του να κάψει;» (Παροιμ. 6:27).
Η αμαρτία δεν είναι κανένας εχθρός που σε πολεμάει απ' έξω, αλλά κακό που φυτρώνει και αναπτύσσεται μέσα σου. «Βλέπε με σωφροσύνη» (Παροιμ. 4:25) και δεν θα νιώσεις αισχρή επιθυμία. Να θυμάσαι την μέλλουσα κρίση, και ούτε πορνεία, ούτε μοιχεία, ούτε φόνος, ούτε άλλη παρανομία θα σε κυρίεψει ποτέ. Όταν όμως ξεχάσεις τον Θεό, τότε θ' αρχίσεις να σκέφτεσαι πονηρά και να ενεργείς παράνομα.
Στην αμαρτία σε σπρώχνει ο παγκάκιστος διάβολος. Σε σπρώχνει, μα δεν μπορεί να σε αναγκάσει ν’ αμαρτήσεις, αν εσύ αντιδράσεις. Δεν μπορεί να σε βλάψει, ακόμη κι αν χρόνια σε σκανδαλίζει, εάν εσύ έχεις την καρδιά σου κλειστή. Εάν όμως χωρίς αντίδραση δεχθείς κάποια κακή επιθυμία, που σου σπέρνει, θα σε αιχμαλωτίσει και θα σε ρίξει σε βάραθρο αμαρτιών.
Ακόμη να στοχάζεσθε και την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας, καθώς γράφουν τα βιβλία της Εκκλησίας μας και λέγουν εις τον όγδοον αιώνα έχει να γένη το τέλος του κόσμου.
Μα πρωτύτερα έχει να γεννηθεί ο Αντίχριστος και να κάμει τόσα κακά εις τον κόσμον και έχει να ονομάσει του λόγου του υιόν Θεού και θέλει σταθή βασιλεύς να ορίσει τον κόσμον όλον και να κάνη θαύματα κατά φαντασίαν, δια να πλανά τους ανθρώπους να τον ομολογήσουν διά Χριστόν και όσοι τον πιστύεουν να τους τάζει τόσα αγαθά και ύστερα να τους βουλώνει εις το μέτωπον, μάλιστα οι Εβραίοι όλοι έχουν να τον πιστεύσουν.
Διά ημάς τους χριστιανούς έχει να στείλη ο Θεός τον προφήτην Ηλίαν διά να παραγγείλει και να διδάξει όσοι έχουν άγιον Βάπτισμα, την βόυλαν του Ιουσού Χριστού, να φυλάγωνται να μην πιστεύουν εκείνον τον πλάνον Αντίχριστον και εκείνα όπου τάξει είναι όλα ψεύτικα διά να τους γελάσει, να τους βουλώσει. Και καλύτερα να τυραννισθούν και να θανατωθούν παρά να τον πιστεύουν και να βουλωθούν. Αυτά και άλλα έχει να διδάξει ο προήφτης Ηλίας.
Και ύστερα εκείνος ο πλάνος ακούοντας το κήρυγμα του προφήτη Ηλία έχει να λυσσάξει από τον θυμό του και να τυραννεί και να παιδεύει όσους δεν τον πιστεύουν με τα πλέον χειρότερα βασανιστήρια και καλότυχος και τρισμακάριος όποιος υπομείνη και δεν βουλωθει, εκείνος βέβαια θέλει στεγανωθει και θέλει σταθει εις τον χορόν των μαρτύρων. Και πάλιν άθλιος και ταλαίπωρος όποιος πλανεθεί και τον πιστεύσει και βουλωθεί, εκείνος έχει να καίεται πάντοτε εις την αιώνιον κόλασιν μαζί με τον πλάνον Αντίχριστον.
Ο ιστοχώρος «Ορθόδοξος Λόγος» είναι το αποτέλεσμα προσωπικής έρευνας και μελέτης του διαχειριστή του και δρα ανεξάρτητα από α) ιστοσελίδες που προβάλλουν παρόμοιο περιεχόμενο και β) ομώνυμα ενημερωτικά μέσα ηλεκτρονικής ή έντυπης μορφής. Εκπέμπει αποκλειστικά και μόνο από τις ηλεκτρονικές διευθύνσεις http://orthodoxoslogos.netκαι http://www.orthodoxoslogos.net. Ο «Ορθόδοξος Λόγος» λειτουργεί άδολα και αφιλοκερδώς σε ερασιτεχνική βάση με μοναδικό σκοπό την ενημέρωση των επισκεπτών σε θέματα Χριστιανικής Πιστής.
